che sia mai apparso nell'esistenza. Egli fu preponderante nella storia del pensiero e della
filosofia, "tant'è che oggi si dice addirittura che il Buddhismo è più una filosofia che una
religione"-- Osho è apparso dopo-- duemilacinquecento anni dopo. Eppure questi due maestri
di realtà hanno fatto e dato più di tutti gli illuminati finora conosciuti. Mansur, Nanak,
Bodhidharma, Jòshù, Kabir, Kakusan, Mokugen,Tanka, Zarathustra, Gesù, Tennen ecc.
Loro sono l'origine; Gautama il Buddha, e "Osho recentemente"- "che ha rimesso in movimento
la ruota del Dharma," l'alfa e l'omega, L'inizio e la fine, -- e qui sarebbe troppo lungo, per un post, qualsiasi altra cosa
da aggiungere. Mi sento onorato, in ogni modo, di presentare a voi questo sutra del cuore, che tante anime ha riportato a casa. Aggiungerò poi alla fine un piccolo commento per parole e frasi
che penso siano di difficile interpretazione...Vi auguro che questo sutra vi possa servire
nella vostra formazione di uomini, così come è servito a me, e che vi inviti a cominciare il
vostro viaggio nell'esistenza infinita.
Il SUTRA
Omaggio alla perfezione della saggezza, L'amorevole, la santa.
Avalokita, (un'altro dei centinaia di nomi dati e onorati a Gautama il Buddha)
il Santo Signore e Bothisatva, si stava muovendo nel profondo corso
della saggezza che è andata aldilà. Egli guardò giù dall'alto, scorse
soltanto cinque aggregati e vide che nella loro essenza essi erano vuoti. Qui, o Sariputra, ( un discepolo) la forma è vuoto, e lo stesso vuoto è forma;
il vuoto non differisce dalla forma, la forma non differisce dal vuoto;
qualunque sia la forma, esso è vuoto, qualunque sia il vuoto esso è forma,
la stessa cosa è vera per le sensazioni, le percezioni, gli impulsi e la consapevolezza.
Qui o Sariputra tutti i dharma hanno il marchio del vuoto, non sono ne prodotti
ne bloccati, ne contaminati, ne immacolati, ne incompleti ne completi.
Pertanto, Sariputra, nel vuoto non c'è forma, ne sensazione, ne percezione,
ne impulso ne coscienza.
Non ci sono occhi, orecchie, naso, lingua, corpo, mente. Non ci sono forme,
ne suoni, ne odori, ne cose tangibili, ne oggetti della mente.
Non c'è l'elemento dell'organo della vista e così via, fino ad arrivare a:
nessun elemento di consapevolezza della mente. Non c'è ignoranza, ne
l'estinzione dell'ignoranza e così via, fino ad arrivare a: non c'è decadimento
e morte, ne l'estinzione del decadimento e morte. Non c'è sofferenza, ne origine,
ne cessazione, ne sentiero. Non c'è conoscenza alcuna, ne realizzazione, ne non-
realizzazione. Pertanto, o Sariputra è grazie al suo non-conseguimento che un
Bodhisattva, avendo fatto assegnamento sulla perfezione della saggezza, dimora
senza le coperture del pensiero, egli non è preso dal timore, supera ciò che può
sconvolgere, e alla fine raggiunge il nirvana.
Tutti coloro che appaiono, come Buddha, nei tre periodi di tempo totalmente
risvegliati, fino alla massima, giusta, perfetta illuminazione, devono ciò alla
loro fiducia nella perfezione della saggezza. Pertanto
si dovrebbe conoscere la prajnaparamita, come il grande mantra, il mantra della
grande conoscenza, il mantra supremo, il mantra ineguagliabile, dissipatore
di ogni sofferenza nella verità - cosa potrebbe esserci di errato ?
Questo mantra viene elargito dalla prajnaparamita. Esso suona così :
Gate, gate, paragate, bodhi svaha--gate gate paragate, parasangate bodhi svaha-
andato, andato, andato aldilà, andato, andato,andato completamente aldilà,
o quale risveglio, alleluia !
... non sono ne prodotti ne bloccati...
Nessuno produce queste forme, nessuno blocca queste forme.
Buddha non crede in un Dio che manipola, che controlla, che crea, no.
Sarebbe un dualismo, un'ipotesi non necessaria: Buddha afferma che tutto
avviene -- motu proprio -- è un fatto naturale, nessuno agisce. Non accade
che prima un Dio pensi "sia fatta la luce" poi un'altro giorno pensi " ora la
luce scompaia, oppure " sia fatto l'uomo" e ora" l'uomo scompaia" perchè
introdurre Dio, e perchè dargli un lavoro così sgradevole?
E tutto naturale, semplicemente accade. Gli alberi generano semi, e i
semi generano gli alberi e così via...Cos'è il seme: è l'albero che scompare,
Se guardi all'interno non troverai "nulla" --"il vuoto." Se qualcuno ti desse un seme dicendoti
"questo è davvero magico, può diventare un grande albero e dare molti frutti,
e poi con quei semi puoi fecondare la terra intera di alberi e frutti ecc"
tu risponderesti : cosa stai dicendo, pensi sia stupido? come potrebbe accadere?
da questo semplice sassolino? non può accadere! Ma tu sai che accade, ecco
perchè non ci fai neppure caso. Sta accadendo un miracolo: e tutto è miracolo.
Buddha afferma che nessuno produce questo nulla, e nessuno lo blocca...
qual'è il messaggio? egli dice " accetta tutto ciò, è così è nella natura delle cose.
Accade semplicemente secondo la natura, le cose vengono e vanno."
Namastè
Osho - Khirad
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